رشيد بدرالدين
اختتم البابا ليو الرابع عشر جولةً أفريقية مكثفة شملت الجزائر، الكاميرون، أنغولا، وغينيا الاستوائية في الفترة ما بين 13 و23 أبريل 2026، في أول رحلة كبيرة من نوعها خلال عهده.
لم تكن هذه الجولة مجرد زيارة رعوية تقليدية، بل حملت أبعاداً روحية وسياسية واقتصادية متشابكة، عكست إدراك الفاتيكان المتزايد لأهمية أفريقيا في مستقبل الكنيسة الكاثوليكية، وفي الوقت نفسه في التوازنات الدولية المرتبطة بالموارد الطبيعية والنمو الديموغرافي والتحولات الجيوسياسية.
الجزائر: أول زيارة بابوية وبين الحدث والجدل
في الجزائر، شكلت زيارة البابا ليو الرابع عشر أول حضور رسمي لحبر أعظم على أرض بلد يغلب عليه المسلمون، ما جعلها حدثاً تاريخياً مكتملاً بالرمزية والجدل. استهل البابا جولته في الجزائر العاصمة حيث زار الجامع الكبير، ثاني أعلى منارة في العالم، وخطوة نزوله حافياً أمام المحراب ودعوته إلى “روح السلام” في كل الأديان حوّلت اللحظة إلى صورة بصرية قوية عن الحوار بين المسيحية والإسلام.
غير أن الزيارة في الجزائر لم تمر من دون انتقادات. فقد أثارت بعض الأصوات تساؤلات حول توقيت الزيارة وطبيعة خطابها، خاصة بعد حديث البابا عن ما وصفه بـ”الاستعمار الجديد” في العلاقات الاقتصادية الدولية، وهو تعبير فُسّر على أنه انتقاد غير مباشر لسياسات القوى الغربية في أفريقيا. كما اعتبر بعض المراقبين أن استحضار الذاكرة المرتبطة بالرهبان الذين قتلوا خلال سنوات العنف الداخلي أعاد فتح ملفات حساسة في الذاكرة الوطنية.
في المقابل، رأى مؤيدون أن اختيار الجزائر كبداية للجولة يعكس رغبة واضحة في جعلها بوابة للحوار الديني والفكري، ورسالة بأن التعايش بين الأديان يمكن أن يشكّل مدخلاً لحل كثير من أزمات العالم المعاصر.
الكاميرون: السلام في قلب الأزمة
في الكاميرون،إتخذت الزيارة طابعاً سياسياً أكثر وضوحاً، نظراً للأزمة الداخلية التي تعيشها البلاد منذ سنوات، خصوصاً في المناطق الناطقة بالإنجليزية.
في ياوندي، التقى أساقفة وكبار المسؤولين، وشدد على شفافية التسيّر المالي للهيئات الدينية، . كما زار مراكز تربوية وتعليمية، ودعا إلى مناهج تعليمية تحافظ على الهوية الللغوية والثقافية للشباب. كما شهدت العاصمة قداساً ضخماً حضره عشرات الآلاف، في مشهد عكس حجم التأثير الشعبي للكنيسة في البلاد،
فيما كانت زيارة مدينة باميندا الأكثر رمزية، إذ تُعد إحدى بؤر التوتر والانقسام.
أنغولا: الكنيسة في زمن ما بعد الحرب
في أنغولا، استقبل البابا ليو الرابع عشر في مدن كاثوليكية يُعدّ نصف سكانها تقريباً من الكاثوليك، ما يجعل زياراته إلى الكنائس ومؤسسات الرعاية الاجتماعية اختباراً حقيقياً لحضور الكنيسة في مجتمع ما بعد الحرب. في خطبه، تحدث عن “الكنيسة الحية” التي تخدم الفقراء والمرضى، لا التي تكتفي بالطقوس والتراتيل، في رسالة واضحة باتجاه الأولويات الاجتماعية والأخلاقية.
كما أشار إلى تحديات العصر الرقمي، مذكراً بأن الكنيسة لا تنكر التقدم العلمي، بل تسعى إلى توجيهه لخدمة الإنسان، لا استغلاله في تعميق التفاوت. في أنغولا ذات الثروة البترولية الكبيرة، أصبحت هذه الرسائل دعوة صريحة للعدالة الاجتماعية، وتحديداً في توزيع الموارد.
غينيا الاستوائية: خاتمة رمزية في بلد مغلق
اختتمت الجولة في غينيا الاستوائية، حيث ترأس البابا صلوات حاشدة في مالابو وباتا، وعقد لقاءات مع الحكومة والقيادات الكنسية.
ترأس البابا صلوات جماهيرية، وزار مؤسسات اجتماعية، كما قام بزيارة سجن، في خطوة رمزية هدفت إلى تسليط الضوء على ملف العدالة وحقوق الإنسان.
في خطاباته، دعا ليو إلى احترام حقوق الإنسان والمشاركة السياسية، وحثّ القادة على أن يضعوا مصالح شعوبهم في المقدمة. كما زار مراكز ترمز للشهداء والضحايا، لربط مصير المسيحيين الأوائل في أفريقيا بما يعيشه المواطن اليوم من قيود وضغوط.
أفريقيا في قلب التحولات العالمية
لا يمكن قراءة هذه الجولة بمعزل عن السياق الدولي الأوسع، إذ تعكس تحولات عميقة في موقع أفريقيا داخل النظام العالمي.
أولاً: أفريقيا مستقبل الكنيسة الكاثوليكية
تشهد القارة الأفريقية أسرع نمو في أعداد الكاثوليك عالمياً، وهو ما يجعلها مركزاً مستقبلياً للثقل الديموغرافي داخل الكنيسة. ومن هنا، يمكن فهم اختيار البابا لأفريقيا كأول ساحة خارجية كبرى في عهده، في رسالة واضحة بأن مستقبل الكنيسة لن يُبنى في أوروبا وحدها، بل في الجنوب العالمي.
ثانياً: الدين كقوة دبلوماسية ناعمة
أظهرت الجولة كيف يمكن للدين أن يؤدي دوراً دبلوماسياً مكملاً للسياسة. فبينما تتعثر المفاوضات الرسمية في كثير من النزاعات، تستطيع الشخصيات الدينية مخاطبة الشعوب بلغة أخلاقية تتجاوز الحسابات السياسية الضيقة.
ثالثاً: الاقتصاد والموارد في قلب الخطاب البابوي
من أبرز ما ميّز خطابات البابا تركيزه على العدالة الاقتصادية. وقد اعتبر أن الثروات الطبيعية يجب أن تكون وسيلة لتحقيق التنمية، لا مصدراً لتكريس الفوارق الاجتماعية.
رابعاً: الجيوسياسة الجديدة لأفريقيا
تأتي هذه الجولة في وقت تتزايد فيه المنافسة الدولية على القارة، سواء من القوى الغربية أو الآسيوية، نظراً لما تمتلكه من موارد استراتيجية وأسواق واعدة. وبالتالي، فإن حضور الفاتيكان في هذا السياق يعكس إدراكاً متزايداً لأهمية أفريقيا في معادلات القوة العالمية.
في المحصلة، لم تكن جولة البابا إلى أفريقيا مجرد رحلة رعوية، بل حدثاً متعدد الأبعاد جمع بين الدين والسياسة والاقتصاد والجغرافيا.
فهي من جهة أكدت أهمية أفريقيا في مستقبل الكنيسة الكاثوليكية، ومن جهة أخرى عكست تحوّل القارة إلى ساحة رئيسية في التوازنات الدولية. كما أظهرت أن الخطاب الديني المعاصر لم يعد مقتصراً على القضايا الروحية، بل بات يتناول قضايا العدالة الاجتماعية والتنمية وحقوق الإنسان.
ويمكن القول إن هذه الجولة تمثل بداية مرحلة جديدة في العلاقة بين الفاتيكان وأفريقيا، عنوانها الحضور المباشر والتواصل المستمر، في عالم يتجه أكثر فأكثر نحو الجنوب، حيث تتشكل ملامح المستقبل الديموغرافي والسياسي والاقتصادي.
